Programme Rencontre Des Musulmans De France 2010

Le maire dAmsterdam, M. Job Cohen, a ainsi publiquement envisagé une réduction des allocations chômage des femmes portant le voile intégral et ne trouvant pas demploi pour cette raison. En 2006, un membre de son parti, M. Ahmed Aboutaleb, avait déjà formulé une telle proposition. Mais en 2007, le tribunal dAmsterdam a rappelé à lordre la commune de Diemen après que celle-ci eut effectivement retiré lindemnité dassistance sociale dune femme en burqa. En réaction à cette décision, la Seconde Chambre du Parlement a adopté une résolution afin de permettre la réduction des indemnités des femmes portant la burqa. Une résolution demandant à mettre entièrement fin à lindemnité na été soutenue que par le PVV à lépoque. En 2007, le CDA Christen Democratish Appèl, parti des chrétiens démocrates et la ChristenUnie ont voté contre la proposition du PVV de retirer les indemnités chômage aux porteuses de burqa. Je vous poserai, enfin, une question plus personnelle car votre courage, qui est grand, doit susciter des réactions vives : avez-vous subi des menaces? M. Lionnel Luca. Je vous remercie, Madame, pour vos prises de position claires et fermes. Sagissant des profanations de tombes musulmanes, je rappelle à mon tour que la représentation nationale sen est vivement émue, de manière répétée. Je rappelle aussi que dautres profanations ont eu lieu, de tombes juives par exemple, dont les auteurs nont jamais été identifiés, et que lon ne sait toujours pas exactement, vingt ans plus tard, qui a commis lattentat contre la synagogue de la rue Copernic à Paris. Nous devons nous attacher, singulièrement en cette période de crise, à lutter ensemble contre toutes les formes de racisme et dantisémitisme. Nous ne souhaitons pas interdire pour interdire mais, pour préserver lunité nationale et parce que les valeurs républicaines sont en jeu, nous avons besoin de votre aide, au risque, sinon, que le problème saggrave considérablement. Deuxième caractéristique de ce mouvement : lapolitisme ce qui nexclut pas une dimension éminemment politique. Les salafis français sopposent à toute forme dengagement politique au nom de lislam dune manière générale, il convient pour eux de délaisser la politique. Jen donnerai plusieurs exemples. En 2004-2005, menant des enquêtes de terrain, jai participé à diverses manifestations organisées par des associations musulmanes appelant à sopposer à toute loi interdisant le port de signes religieux ostentatoires à lécole. Jai été surpris du faible nombre de personnes se réclamant du salafisme dans ces manifestations. Lors de celles qui ont été ensuite organisées contre les caricatures du Prophète, il ny avait aucun salafi. Enfin, en janvier 2009, quand des associations musulmanes ont appelé à manifester contre linvasion des territoires palestiniens occupés par Tsahal, les sites salafis sur Internet ont appelé, eux, à ne pas se joindre à ce mouvement. Plus surprenant encore, les salafis évitent dintervenir même lorsquune question les concerne directement. Assistant lété dernier à une conférence donnée en banlieue parisienne par un imam salafi sur la bonne pratique de lislam, jai, comme il est de coutume chez les salafis dans ce genre de réunions, demandé par écrit à cet imam quelle était sa position en tant quautorité religieuse sur le port du voile intégral. Après avoir répondu à toutes les autres questions, il a lu la mienne et la écartée, indiquant quil était des questions quil ne fallait pas poser, pour éviter de diviser la communauté musulmane. Les salafis vivent dans une sorte de bulle, dressent un cordon sanitaire entre eux et le reste de la société. Dans le prolongement des nombreuses recherches menées depuis plus dun siècle sur lexercice féminin du pouvoir au Moyen Âge, ce dossier se propose délucider le rôle des princesses mères, épouses, filles, sœurs.. De princes des deux dynasties dAnjou issues du rameau capétien dans les processus délaboration dune conscience lignagère et de transmission dun patrimoine dynastique le vocable patrimoine incluant ici éléments matériels palais, livres, objets et œuvres dart et immatériels légendes, croyances, représentations. Découvrez également les 42 autres villages de La Provence Verte et laissez-vous guider par votre Office de Tourisme. Nous vous présentons les lieux incontournables de chaque village, lagenda à venir ainsi que les activités à faire et les lieux où se restaurer et dormir. Dans les épreuves que notre communauté traverse, tu veux nous conduire.. Comment promouvoir les lanceurs dalerte dans le monde sportif? Rappels sur le sexisme extraits du rapport état des lieux du sexisme du haut conseil à légalité entre les hommes et les femmes a Renforcer la formation civique des primo-arrivants Je rappelle en quelques mots lhistoire de votre mouvement. Le Collectif des féministes pour légalité CFPE est né dans le cadre de la mobilisation contre lexclusion des jeunes filles voilées en 2004. Constitué de femmes musulmanes et non musulmanes, portant ou non le foulard, il entend défendre les droits des femmes tout en critiquant lidée que le port du foulard serait un signe dacceptation de loppression des femmes. B La dignité de la personne humaine, une notion au contenu incertain réaffirmant la prééminence des valeurs républicaines sur les pratiques communautaristes et condamnant le port du voile intégral comme contraire à ces valeurs Dautre part, parce que lexercice des libertés peut être encadré, le droit peut intervenir pour fixer des limites, lesquelles doivent toujours être justifiées et répondre aux impératifs de nécessité et de proportionnalité examinés dans cet ordre. M. Fouad Alaoui. Mon intervention va dans le même sens que celle du secrétaire général du CFCM, M Kbibech. Atelier 2 salle 5.12 : responsable, Audrey Dridi Université Paris 1 Panthéon Sorbonne.